उदीर्णमनसो योधा वाहनानि च भारत। यस्यां भवन्ति सेनायां ध्रुवं तस्यां जयं वदेत्॥
udīrṇamanaso yodhā vāhanāni ca bhārata । yasyāṁ bhavanti senāyāṁ dhruvaṁ tasyāṁ jayaṁ vadet ॥
प्रधानमंत्री का संदेशऑपरेशन सिंदूर में भारत को मिली असाधारण विजय हमारे वीर सैनिकों के अद्भुत पराक्रम और देशभक्ति की प्रेरक मिसाल है। उनके अदम्य साहस, दृढ़ संकल्प और कर्तव्यनिष्ठा पर हर देशवासी को गर्व है।
उदीर्णमनसो योधा वाहनानि च का अर्थ
जिस सेना में योद्धा उत्साही और उच्च मनोबल वाले हों तथा जिनके पास युद्ध के उत्तम साधन हों, निश्चय ही विजय उन्हीं की होती है।
शब्दार्थ
- उदीर्णमनसःudīrṇamanasaḥ
उन्नत मन वाले
उद् + √ऋ + मनस्
- योधाःyodhāḥ
योद्धा
√युध्
- वाहनानिvāhanāni
और वाहन
√वह्
- च भारतca bhārata
और हे भारत
- यस्याम्yasyām
जिस
यद्
- भवन्तिbhavanti
होते हैं
√भू
- सेनायाम्senāyām
सेना में
सेना
- ध्रुवम्dhruvam
निश्चय ही
√ध्रु
- तस्याम्tasyām
उसी में
तद्
- जयम् वदेत्jayaṁ vadet
विजय कही जाए
√जि + √वद्
व्याख्या
यह श्लोक सैन्य प्रभावशीलता के दो पूरक आधार बताता है—योद्धाओं का ऊँचा मनोबल और पर्याप्त भौतिक संसाधन। ‘उदीर्णमनसः’ ऐसे मन को व्यक्त करता है जो उत्साहित, तत्पर और आत्मविश्वासी हो; केवल उपकरण यह अवस्था उत्पन्न नहीं कर सकते। दूसरी ओर, उचित वाहन और साधनों के बिना साहस भी प्रभावी कर्म में बदलने से वंचित रह सकता है। इसकी व्यापक शिक्षा है कि संकल्प और सामर्थ्य एक-दूसरे का समर्थन करें। रक्षा हो या कोई अन्य सामूहिक प्रयास, प्रेरणा तभी विश्वसनीय बनती है जब तैयारी, साधन और अनुशासित समन्वय उसे व्यावहारिक रूप दें। दो वस्तुओं का नाम है और उनमें केवल एक भौतिक है। 'वाहनानि' अर्थात् वाहन और सवारियाँ, किन्तु 'उदीर्णमनसः' योद्धाओं के मन की अवस्था बताता है, और श्लोक दोनों को इस प्रकार साथ रखता है मानो वे एक ही प्रकार की सम्पत्ति हों। 'ध्रुवं जयं वदेत्' की निश्चितता शान्ति पर्व जैसे सावधान ग्रन्थ के लिए असामान्य है, और वह केवल वहाँ दी गई है जहाँ दोनों शर्तें साथ पूरी हों।
स्रोत और पाठभेद
यह श्लोक यहाँ भी उपलब्ध है
मूल पोस्ट
महाभारत से और सुभाषित
स्रोत पृष्ठ देखेंनित्यं परिचरेच्चैव तद्वै सुकृतमुत्तमम्। कीर्तिं पुण्यं यशो लोकान् प्राप्स्यसे राजसत्तम॥
nityaṃ paricareccaiva tadvai sukṛtamuttamam । kīrtiṃ puṇyaṃ yaśo lokān prāpsyase rājasattama ॥
नित्य सेवा को श्रेष्ठ पुण्य कर्म बताया गया है, जिससे कीर्ति, यश और उत्तम लोकों की प्राप्ति होती है।
अद्वेष्टा सर्वभूतानां मैत्रः करुण एव च। निर्ममो निरहङ्कारः समदुःखसुखः क्षमी॥
adveṣṭā sarvabhūtānāṃ maitraḥ karuṇa eva ca । nirmamo nirahaṅkāraḥ samaduḥkhasukhaḥ kṣamī ॥
भगवद् गीता द्वेष और अहंकार से मुक्त, सभी प्राणियों के प्रति मैत्री रखने वाले और सुख-दुःख में सम रहने वाले व्यक्ति के गुण बताती है।
स्वे स्वे कर्मण्यभिरतः संसिद्धिं लभते नरः। स्वकर्मनिरतः सिद्धिं यथा विन्दति तच्छृणु॥
sve sve karmaṇyabhirataḥ saṁsiddhiṁ labhate naraḥ । svakarmanirataḥ siddhiṁ yathā vindati tacchṛṇu ॥
भगवद् गीता बताती है कि अपने कर्म में निष्ठा मनुष्य को सिद्धि की ओर ले जाती है।
साहस पर और सुभाषित
विषय पृष्ठ देखेंदेव्या यया ततमिदं जगदात्मशक्त्या निश्शेषदेवगणशक्तिसमूहमूर्त्या। तामम्बिकामखिलदेवमहर्षिपूज्यां भक्त्या नताः स्म विदधातु शुभानि सा नः॥
devyā yayā tatamidaṃ jagadātmaśaktyā niśśeṣadevagaṇaśaktisamūhamūrtyā । tāmambikāmakhiladevamaharṣipūjyāṃ bhaktyā natāḥ sma vidadhātu śubhāni sā naḥ ॥
देवी महात्म्यम् की यह प्रार्थना जगत् में व्याप्त और समस्त देवशक्तियों की स्वरूप माँ अम्बिका को नमन करके सबके लिए मंगल माँगती है।
वत्सराजोऽपि तं प्राप्तं प्रदत्तोपायनं नृपम्। प्रीत्या सम्मानयामास शूरा हि प्रणतिप्रियाः॥
vatsarājo 'pi taṃ prāptaṃ pradattopāyanaṃ nṛpam । prītyā sammānayāmāsa śūrā hi praṇatipriyāḥ ॥
भेंट लेकर आए राजा का वत्सराज स्नेह से सम्मान करते हैं। श्लोक वीरों के मन में विनम्र प्रणाम के प्रति आदर बताता है।
भस्मीकृतस्वार्थसौख्यपरिचर्चितविग्रहाः। स्वराज्ययोगनिर्मग्ना धन्यास्ते वीरयोगिनः॥
bhasmīkṛtasvārthasaukhyaparicarcitavigrahāḥ । svarājyayoganirmagnā dhanyās te vīrayoginaḥ ॥
यह श्लोक उन वीर साधकों को धन्य कहता है जो निजी सुख त्यागकर स्वराज्य की साधना में पूरी तरह समर्पित हैं।