अणुभ्यश्च महद्भ्यश्च शास्त्रेभ्यः कुशलो नरः। सर्वतः सारमादद्यात् पुष्पेभ्य इव षट्पदः॥
aṇubhyaśca mahadbhyaśca śāstrebhyaḥ kuśalo naraḥ । sarvataḥ sāramādadyāt puṣpebhya iva ṣaṭpadaḥ ॥
अणुभ्यश्च महद्भ्यश्च शास्त्रेभ्यः कुशलो का अर्थ
विवेकी और कुशल व्यक्ति को छोटे-बड़े सभी शास्त्रों से, चाहे वे किसी भी विषय के हों, उपयोगी सारतत्त्व को ग्रहण करना चाहिए। जैसे भौंरा विभिन्न पुष्पों से केवल उनके मधुरस का सार ग्रहण करता है, वैसे ही मनुष्य को भी हर स्रोत से ज्ञान का श्रेष्ठ और उपयोगी अंश आत्मसात् करना चाहिए।
शब्दार्थ
- अणुभ्यःaṇubhyaḥ
छोटों से, लघु ग्रन्थों से
अणु
पञ्चमी बहुवचन। सन्धि: अणुभ्यः + च = अणुभ्यश्च।
- चca
और
- महद्भ्यःmahadbhyaḥ
बड़ों से, बृहत् ग्रन्थों से
महत्
पञ्चमी बहुवचन। सन्धि: महद्भ्यः + च = महद्भ्यश्च।
- चca
और
- शास्त्रेभ्यःśāstrebhyaḥ
शास्त्रों से, विद्याओं से
शास्त्र
पञ्चमी बहुवचन; अणुभ्यः और महद्भ्यः इसी के विशेषण हैं।
- कुशलःkuśalaḥ
कुशल, निपुण, विवेकी
कुशल
सन्धि: कुशलः + नरः = कुशलो नरः।
- नरःnaraḥ
मनुष्य
नर
- सर्वतःsarvataḥ
सब ओर से, हर स्रोत से
सर्व
- सारम्sāram
सार, तत्त्व, श्रेष्ठ अंश
सार
सन्धि: सारम् + आदद्यात् = सारमादद्यात्।
- आदद्यात्ādadyāt
ग्रहण करे
आ + √दा
विधिलिङ्, प्रथम पुरुष एकवचन।
- पुष्पेभ्यःpuṣpebhyaḥ
पुष्पों से
पुष्प
पञ्चमी बहुवचन। सन्धि: पुष्पेभ्यः + इव = पुष्पेभ्य इव।
- इवiva
जैसे, की भाँति
- षट्पदःṣaṭpadaḥ
छह पैरों वाला, भ्रमर
षष् + पद
व्याख्या
श्लोक दो शब्दों को आमने-सामने रखता है और फिर एक चित्र से बात पूरी कर देता है। 'अणु' और 'महत्', अर्थात् छोटा ग्रन्थ और बड़ा ग्रन्थ, दोनों पञ्चमी विभक्ति में हैं: ज्ञान उनसे लेना है, उनके आकार से उन्हें तौलना नहीं है। लेना क्या है — 'सार', अर्थात् तत्त्व या रस; और 'आदद्यात्' विधि-रूप क्रिया है, अर्थात् ग्रहण करना ही चाहिए, जबकि 'सर्वतः' किसी स्रोत को छूटने नहीं देता। पढ़ने वाले की कसौटी 'कुशल' है: कुशलता बहुत पढ़ लेने में नहीं, यह पहचानने में है कि साथ क्या ले जाना है। अन्तिम उपमा विधि बता देती है। 'षट्पद' अर्थात् छह पैरों वाला, भ्रमर; और भ्रमर यह विवाद नहीं करता कि कौन-सा फूल श्रेष्ठ है। वह अनेक फूलों पर जाता है, केवल मधु लेता है, और फूल को हानि नहीं पहुँचाता। मूल प्रसंग में ये अवधूत के वचन हैं, जो बताते हैं कि भ्रमर ने उन्हें क्या सिखाया — साधारण जगत् में मिले अनेक गुरुओं में से एक। आज के पाठक के लिए सीख वही है: अनेक विषयों और अनेक ग्रन्थों से लो, प्रसिद्धि या विस्तार से नहीं बल्कि पोषण से परखो, और ग्रहण संग्रह न बनकर हल्का रहे।
स्रोत और पाठभेद
यह श्लोक यहाँ भी उपलब्ध है
मूल पोस्ट
श्रीमद्भागवत पुराण से और सुभाषित
स्रोत पृष्ठ देखेंउद्यमः साहसं धैर्यं बुद्धिः शक्तिः पराक्रमः। षडेते यत्र वर्तन्ते तत्र दैवं सहायकृत्॥
udyamaḥ sāhasaṃ dhairyaṃ buddhiḥ śaktiḥ parākramaḥ । ṣaḍete yatra vartante tatra daivaṃ sahāyakṛt ॥
उद्यम, साहस, धैर्य, बुद्धि, शक्ति और पराक्रम से युक्त व्यक्ति को दैव का सहयोग भी प्राप्त होता है।
एको धर्मः परं श्रेयः क्षमैका शान्तिरुत्तमा। विद्यैका परमा तृप्तिरहिंसैका सुखावहा॥
eko dharmaḥ paraṁ śreyaḥ kṣamaikā śāntir uttamā । vidyaikā paramā tṛptir ahiṁsaikā sukhāvahā ॥
महाभारत की विदुर नीति का यह श्लोक चार गुणों को उनके फल से जोड़ता है: धर्म परम कल्याण देता है, क्षमा उत्तम शांति, विद्या सच्ची तृप्ति और अहिंसा स्थाई सुख।
अद्वैधमनसं युक्तं शूरं धीरं विपश्चितम्। न श्रीः सन्त्यजते नित्यमादित्यमिव रश्मयः॥
advaidhamanasaṃ yuktaṃ śūraṃ dhīraṃ vipaścitam । na śrīḥ santyajate nityam ādityamiva raśmayaḥ ॥
महाभारत समृद्धि को सूर्य की अविच्छिन्न किरणों के समान बताता है—वह एकाग्र, शूर, धीर और विवेकी व्यक्ति का साथ नहीं छोड़ती।
विद्या पर और सुभाषित
विषय पृष्ठ देखेंउद्यमः साहसं धैर्यं बुद्धिः शक्तिः पराक्रमः। षडेते यत्र वर्तन्ते तत्र दैवं सहायकृत्॥
udyamaḥ sāhasaṃ dhairyaṃ buddhiḥ śaktiḥ parākramaḥ । ṣaḍete yatra vartante tatra daivaṃ sahāyakṛt ॥
उद्यम, साहस, धैर्य, बुद्धि, शक्ति और पराक्रम से युक्त व्यक्ति को दैव का सहयोग भी प्राप्त होता है।
अनुद्वेगकरं वाक्यं सत्यं प्रियहितं च यत्। स्वाध्यायाभ्यसनं चैव वाङ्मयं तप उच्यते॥
anudvegakaraṁ vākyaṁ satyaṁ priyahitaṁ ca yat । svādhyāyābhyasanaṁ caiva vāṅmayaṁ tapa ucyate ॥
भगवद् गीता सत्य, प्रिय, हितकारी और उद्वेगरहित वाणी तथा नियमित स्वाध्याय को वाणी का तप कहती है।
एको धर्मः परं श्रेयः क्षमैका शान्तिरुत्तमा। विद्यैका परमा तृप्तिरहिंसैका सुखावहा॥
eko dharmaḥ paraṁ śreyaḥ kṣamaikā śāntir uttamā । vidyaikā paramā tṛptir ahiṁsaikā sukhāvahā ॥
महाभारत की विदुर नीति का यह श्लोक चार गुणों को उनके फल से जोड़ता है: धर्म परम कल्याण देता है, क्षमा उत्तम शांति, विद्या सच्ची तृप्ति और अहिंसा स्थाई सुख।