इत्थं फलति शुद्धेन सिक्तं सङ्कल्पवारिणा। पुण्यबीजमपि स्वल्पं पुंसां कृषिकृतामिव॥
itthaṁ phalati śuddhena siktaṁ saṅkalpavāriṇā । puṇyabījamapi svalpaṁ puṁsāṁ kṛṣikṛtāmiva ॥
प्रधानमंत्री का संदेशदेश के अलग-अलग हिस्सों में अभी कई पर्व-त्योहार मनाए गए हैं। उमंग और उल्लास से भरे इन अवसरों के लिए हम अपने परिश्रमी किसान भाई-बहनों के कृतज्ञ हैं, जो पूरे देश का पोषण करते हैं।
इत्थं फलति शुद्धेन सिक्तं का अर्थ
जिस प्रकार किसान द्वारा बोया गया छोटा-सा बीज यदि उचित समय पर जल से सींचा जाए तो समय के साथ भरपूर फसल देता है, उसी प्रकार शुद्ध संकल्पों के साथ किया गया छोटा-सा प्रयास भी मनुष्य को महान सफलता प्रदान करता है।
शब्दार्थ
- इत्थम्ittham
इस प्रकार
- फलतिphalati
फलता है
√फल्
- शुद्धेनśuddhena
शुद्ध
√शुध्
- सिक्तम्siktam
सींचा हुआ
√सिच्
- सङ्कल्पवारिणाsaṅkalpavāriṇā
संकल्प के जल से
सम् + √कॢप् + वारि
- पुण्यबीजम्puṇyabījam
पुण्य का बीज
पुण्य + बीज
- अपि स्वल्पम्api svalpam
यद्यपि छोटा
सु + अल्प
- पुंसाम्puṁsām
मनुष्यों का
पुम्स्
- कृषिकृताम् इवkṛṣikṛtām iva
किसानों के समान
√कृष् + √कृ
व्याख्या
दिया गया अर्थ किसान द्वारा ठीक समय पर बोने, धीरे-धीरे बढ़ने, भरपूर फसल और महान सफलता की बातें जोड़ता है; ये विवरण संस्कृत में नहीं हैं। सुभाषित स्वयं कृषि-रूपक के माध्यम से 'संकल्प' की शक्ति को दर्शाता है। इसमें बताया गया है कि जैसे किसान एक नन्हे बीज को अपने परिश्रम और जल से सींचकर उसे फलने देता है, वैसे ही हमारे छोटे-छोटे पुण्य कार्य और हमारे प्रयास यदि शुद्ध भाव तथा दृढ़ संकल्प (संकल्पवारिणा) से सींचे जाएं, तो वे फलित होते हैं। यह श्लोक हमें धैर्य और निरंतर कर्म की प्रेरणा देता है, यह सिखाते हुए कि कोई भी प्रयास व्यर्थ नहीं जाता यदि उसके पीछे का भाव पवित्र और अटल हो। दो शब्द शर्तें उठाए हुए हैं और दोनों अनुवाद में सरलता से छूट जाते हैं। जल 'सङ्कल्पवारि' है अर्थात् संकल्प का जल, और उसे 'शुद्ध' होना चाहिए, अमिश्रित—अतः जिसे सींचा जा रहा है वह संकल्प से ही सींचा जाता है, और चित्र तभी टिकता है जब वह संकल्प निर्मल हो। बीज को 'पुण्यबीज' और 'स्वल्प' कहा गया है, अर्थात् छोटा—इससे दावा संयत रहता है: वचन थोड़े से वृद्धि का है, शून्य से फ़सल का नहीं।
स्रोत और पाठभेद
यह श्लोक यहाँ भी उपलब्ध है
मूल पोस्ट
कथासरित्सागर से और सुभाषित
स्रोत पृष्ठ देखेंवत्सराजोऽपि तं प्राप्तं प्रदत्तोपायनं नृपम्। प्रीत्या सम्मानयामास शूरा हि प्रणतिप्रियाः॥
vatsarājo 'pi taṃ prāptaṃ pradattopāyanaṃ nṛpam । prītyā sammānayāmāsa śūrā hi praṇatipriyāḥ ॥
भेंट लेकर आए राजा का वत्सराज स्नेह से सम्मान करते हैं। श्लोक वीरों के मन में विनम्र प्रणाम के प्रति आदर बताता है।
उद्यमः साहसं धैर्यं बुद्धिः शक्तिः पराक्रमः। षडेते यत्र वर्तन्ते तत्र दैवं सहायकृत्॥
udyamaḥ sāhasaṃ dhairyaṃ buddhiḥ śaktiḥ parākramaḥ । ṣaḍete yatra vartante tatra daivaṃ sahāyakṛt ॥
उद्यम, साहस, धैर्य, बुद्धि, शक्ति और पराक्रम से युक्त व्यक्ति को दैव का सहयोग भी प्राप्त होता है।
एको धर्मः परं श्रेयः क्षमैका शान्तिरुत्तमा। विद्यैका परमा तृप्तिरहिंसैका सुखावहा॥
eko dharmaḥ paraṁ śreyaḥ kṣamaikā śāntir uttamā । vidyaikā paramā tṛptir ahiṁsaikā sukhāvahā ॥
महाभारत की विदुर नीति का यह श्लोक चार गुणों को उनके फल से जोड़ता है: धर्म परम कल्याण देता है, क्षमा उत्तम शांति, विद्या सच्ची तृप्ति और अहिंसा स्थाई सुख।
कर्म पर और सुभाषित
विषय पृष्ठ देखेंनित्यं परिचरेच्चैव तद्वै सुकृतमुत्तमम्। कीर्तिं पुण्यं यशो लोकान् प्राप्स्यसे राजसत्तम॥
nityaṃ paricareccaiva tadvai sukṛtamuttamam । kīrtiṃ puṇyaṃ yaśo lokān prāpsyase rājasattama ॥
नित्य सेवा को श्रेष्ठ पुण्य कर्म बताया गया है, जिससे कीर्ति, यश और उत्तम लोकों की प्राप्ति होती है।
रत्नैर्महाब्धेस्तुतुषुर्न देवा न भेजिरे भीमविषेण भीतिम्। सुधां विना न प्रययुर्विरामं न निश्चितार्थाद्विरमन्ति धीराः॥
ratnair mahābdhes tutuṣur na devā na bhejire bhīmaviṣeṇa bhītim । sudhāṃ vinā na prayayur virāmaṃ na niścitārthād viramanti dhīrāḥ ॥
भर्तृहरि समुद्र-मन्थन के प्रसंग से बताते हैं कि धीर व्यक्ति न बीच की उपलब्धियों पर रुकते हैं, न संकट के कारण अपने निश्चित लक्ष्य से हटते हैं।
स्वे स्वे कर्मण्यभिरतः संसिद्धिं लभते नरः। स्वकर्मनिरतः सिद्धिं यथा विन्दति तच्छृणु॥
sve sve karmaṇyabhirataḥ saṁsiddhiṁ labhate naraḥ । svakarmanirataḥ siddhiṁ yathā vindati tacchṛṇu ॥
भगवद् गीता बताती है कि अपने कर्म में निष्ठा मनुष्य को सिद्धि की ओर ले जाती है।