यथा खात्वा खनित्रेण भूतले वारि विन्दति। तथा गुरुगतां विद्यां शुश्रूषुरधिगच्छति॥
yathā khātvā khanitreṇa bhūtale vāri vindati । tathā gurugatāṃ vidyāṃ śuśrūṣuradhigacchati ॥
यथा खात्वा खनित्रेण भूतले का अर्थ
जिस प्रकार धरती से जल निकालने के लिए कठिन परिश्रम करते हुए धैर्यपूर्वक गहराई तक खोदना पड़ता है, उसी प्रकार ज्ञान प्राप्ति के लिए भी श्रद्धा, समर्पण, अनुशासन और निष्ठा के साथ गुरु की सेवा करनी आवश्यक होती है।
शब्दार्थ
- यथाyathā
जैसे
- खात्वाkhātvā
खोदकर
√खन्
- खनित्रेणkhanitreṇa
कुदाल से
√खन्
- भूतलेbhūtale
भूमि में
भू + तल
- वारिvāri
जल
वारि
- विन्दतिvindati
पाता है
√विद्
- तथाtathā
वैसे ही
- गुरुगताम्gurugatām
गुरु में स्थित
गुरु + √गम्
- विद्याम्vidyām
विद्या
√विद्
- शुश्रूषुःśuśrūṣuḥ
सेवा और श्रवण का इच्छुक
√श्रु
- अधिगच्छतिadhigacchati
प्राप्त करता है
अधि + √गम्
व्याख्या
यह श्लोक दो प्रकार के सधे हुए, उद्देश्यपूर्ण परिश्रम के बीच एक सजीव समानता प्रस्तुत करता है। जो व्यक्ति खनित्र (कुदाल) से भूतल में खोदता है, उसे सतह पर जल नहीं मिलता — उसके लिए धैर्यपूर्वक निरंतर गहराई में जाना पड़ता है। ठीक उसी प्रकार, ज्ञान ग्रंथों की सतह पर या व्याख्यानों में नहीं मिलता; यह 'गुरुगता' है — गुरु के भीतर विद्यमान, परंपरा की अटूट श्रृंखला से प्रवाहित होता हुआ। यहाँ केंद्रीय शब्द 'शुश्रूषा' है, जो एक साथ दो अर्थ धारण करता है: 'सुनने की तीव्र इच्छा' और 'समर्पित सेवा।' यह केवल कक्षा में उपस्थित रहने की बात नहीं है। यह शब्द बताता है कि सच्ची विद्या-प्राप्ति के लिए सक्रिय श्रवण और निःस्वार्थ सेवा — दोनों एक साथ आवश्यक हैं। ये वे गुण हैं जो शिष्य को उस ज्ञान को ग्रहण करने के योग्य पात्र बनाते हैं जो गुरु के भीतर है। यह श्लोक सिखाता है कि विद्या को छीना नहीं जा सकता; वह केवल उसे मिलती है जो देने योग्य पात्र बन जाता है।
स्रोत और पाठभेद
मूल पोस्ट
चाणक्य नीति से और सुभाषित
स्रोत पृष्ठ देखेंप्रभूतं कार्यमल्पं वा यन्नरः कर्तुमिच्छति। सर्वारम्भेण तत्कार्यं सिंहादेकं प्रचक्षते॥
prabhūtaṁ kāryamalpaṁ vā yannaraḥ kartumicchati । sarvārambheṇa tatkāryaṁ siṁhādekaṁ pracakṣate ॥
चाणक्य नीति का यह श्लोक सिखाता है कि कार्य छोटा हो या बड़ा, उसे सिंह की तरह पूर्ण समर्पण और पूरे प्रयास से करना चाहिए।
कन्यानां सम्प्रदानञ्च कुमाराणाञ्च रक्षणम्। राष्ट्रस्य सङ्ग्रहे नित्यं विधानमिदमाचरेत्॥
kanyānāṃ sampradānañca kumārāṇāñca rakṣaṇam । rāṣṭrasya saṅgrahe nityaṃ vidhānam idam ācaret ॥
मनुस्मृति-आधारित यह शिक्षा कन्याओं के कल्याण, नई पीढ़ी की रक्षा और राष्ट्र की स्थिरता व समृद्धि के लिए सतत प्रबंध को जनप्रतिनिधि का कर्तव्य बताती है।
जलबिन्दुनिपातेन क्रमशः पूर्यते घटः। स हेतुः सर्वविद्यानां धर्मस्य च धनस्य च॥
jalabindunipātena kramaśaḥ pūryate ghaṭaḥ । sa hetuḥ sarvavidyānāṁ dharmasya ca dhanasya ca ॥
यह नीति-वचन बताता है कि जैसे घड़ा बूँद-बूँद से भरता है, वैसे ही निरंतर छोटे प्रयासों से विद्या, धर्म और धन का संचय होता है।
शिक्षा पर और सुभाषित
विषय पृष्ठ देखेंज्ञानवांश्च तथा वाग्मी कर्मस्वपि च निष्ठितः। एवं युक्तोऽपि न श्रेयान् यदि शीलविवर्जितः॥
jñānavāṃśca tathā vāgmī karmasvapi ca niṣṭhitaḥ । evaṃ yukto'pi na śreyān yadi śīlavivarjitaḥ ॥
ज्ञान, वाक्पटुता और कर्मकुशलता होने पर भी सदाचार से रहित व्यक्ति श्रेष्ठ नहीं होता।
उद्यमः साहसं धैर्यं बुद्धिः शक्तिः पराक्रमः। षडेते यत्र वर्तन्ते तत्र दैवं सहायकृत्॥
udyamaḥ sāhasaṃ dhairyaṃ buddhiḥ śaktiḥ parākramaḥ । ṣaḍete yatra vartante tatra daivaṃ sahāyakṛt ॥
उद्यम, साहस, धैर्य, बुद्धि, शक्ति और पराक्रम से युक्त व्यक्ति को दैव का सहयोग भी प्राप्त होता है।
अनुद्वेगकरं वाक्यं सत्यं प्रियहितं च यत्। स्वाध्यायाभ्यसनं चैव वाङ्मयं तप उच्यते॥
anudvegakaraṁ vākyaṁ satyaṁ priyahitaṁ ca yat । svādhyāyābhyasanaṁ caiva vāṅmayaṁ tapa ucyate ॥
भगवद् गीता सत्य, प्रिय, हितकारी और उद्वेगरहित वाणी तथा नियमित स्वाध्याय को वाणी का तप कहती है।