एकोऽपि सिंहः साहस्रं यूथं मथ्नाति दन्तिनाम्। तस्मात् सिंहमिवोदारमात्मानं वीक्ष्य सम्पतेत्॥
eko'pi siṁhaḥ sāhasraṁ yūthaṁ mathnāti dantinām । tasmāt siṁham ivodāram ātmānaṁ vīkṣya sampatet ॥
प्रधानमंत्री का संदेशजो व्यक्ति साहस और संकल्प से भरा हो, उसके लिए जीवन में कुछ भी असंभव नहीं। आत्मविश्वास और इच्छाशक्ति के बल पर हम कठिन से कठिन चुनौतियों को पार कर सकते हैं।
एकोऽपि सिंहः साहस्रं यूथं का अर्थ
जैसे एक सिंह हजार हाथियों को परास्त करने की शक्ति रखता है, उसी प्रकार मनुष्य को भी सिंह के समान साहस, आत्मविश्वास और आंतरिक शक्ति के साथ श्रेष्ठ कार्यों में निर्भय होकर प्रवृत्त होना चाहिए।
शब्दार्थ
- एकःekaḥ
एक
एक
- अपिapi
भी
- सिंहःsiṁhaḥ
सिंह
सिंह
- साहस्रम्sāhasram
हज़ार का
सहस्र
- यूथम्yūtham
झुंड
यूथ
- मथ्नातिmathnāti
मथ डालता है
√मन्थ्
- दन्तिनाम्dantinām
हाथियों का
दन्तिन्
- तस्मात्tasmāt
इसलिए
तद्
- सिंहम् इवsiṁham iva
सिंह के समान
सिंह
- उदारम्udāram
उदार, महान्
उद् + √ऋ
- आत्मानम्ātmānam
स्वयं को
आत्मन्
- वीक्ष्यvīkṣya
देखकर
वि + √ईक्ष्
- सम्पतेत्sampatet
आगे बढ़े
सम् + √पत्
व्याख्या
सिंह और हाथियों के विशाल झुंड का रूपक एकाग्र साहस के सामने संख्या-बल को छोटा दिखाता है। इसका आशय यह शाब्दिक दावा नहीं कि एक व्यक्ति हर समूह को पराजित कर सकता है; यह मनुष्य को अपने सामर्थ्य को पहचानकर बड़े आकार की बाधाओं से भयभीत हुए बिना श्रेष्ठ कर्म में प्रवृत्त होने को कहता है। श्लोक की गति सिंह का बल देखने से स्वयं में निर्भीक कर्म की क्षमता देखने तक जाती है। इस प्रकार यह संख्या से अधिक संकल्प की गुणवत्ता को महत्व देता है। व्याकरण की दृष्टि से 'उदारम्' का स्वाभाविक सम्बन्ध 'आत्मानम्' से है: मनुष्य स्वयं को सिंह के समान महान् या उदार समझकर आगे बढ़े; यह शब्द सिंह का विशेषण नहीं है। निर्देश सिंह होने का नहीं, स्वयं को वैसा देखने का है—'आत्मानं वीक्ष्य' अर्थात् अपने को इस रूप में देखकर—और तभी आगे बढ़ने का। अतः श्लोक कर्म से पूर्व आत्म-आकलन पर है, और सिंह के लिए जो विशेषण प्रयुक्त है वह 'उदार' है अर्थात् महान् या विशाल, न कि क्रूरता का कोई शब्द।
स्रोत और पाठभेद
मूल पोस्ट
कामन्दकीय नीतिसार से और सुभाषित
स्रोत पृष्ठ देखेंशुचित्वं त्यागिता शौर्यं सामान्यं सुखदुःखयोः। दाक्षिण्यं चानुरक्तिश्च सत्यता च सुहृद्गुणाः॥
śucitvaṃ tyāgitā śauryaṃ sāmānyaṃ sukhaduḥkhayoḥ । dākṣiṇyaṃ cānuraktiśca satyatā ca suhṛdguṇāḥ ॥
निर्मलता, त्याग, साहस, सुख-दुःख में समान भाव, शिष्टता, अनुराग और सत्यता सच्चे मित्र के गुण हैं।
सदानुरक्तप्रकृतिः प्रजापालनतत्परः। विनीतात्मा हि नृपतिर्भूयसी श्रियमश्नुते॥
sadānuraktaprakṛtiḥ prajāpālanatatparaḥ । vinītātmā hi nṛpatir bhūyasī śriyam aśnute ॥
यह सुभाषित बताता है कि जनता के कल्याण, सुरक्षा और उन्नति के लिए विनम्र भाव से समर्पित नेतृत्व ही यश और समृद्धि पाता है।
अविज्ञातस्य विज्ञानं विज्ञातस्य च निश्चयः। आरम्भः कर्मणां शश्वदारब्धस्यान्तदर्शनम्॥
avijñātasya vijñānaṃ vijñātasya ca niścayaḥ । ārambhaḥ karmaṇāṃ śaśvadārabdhasyāntadarśanam ॥
अज्ञात की खोज, ज्ञात का निश्चय, कार्य का दृढ़ आरंभ और उसे पूर्ण करना ही वास्तविक बुद्धिमत्ता के लक्षण हैं।
साहस पर और सुभाषित
विषय पृष्ठ देखेंदेव्या यया ततमिदं जगदात्मशक्त्या निश्शेषदेवगणशक्तिसमूहमूर्त्या। तामम्बिकामखिलदेवमहर्षिपूज्यां भक्त्या नताः स्म विदधातु शुभानि सा नः॥
devyā yayā tatamidaṃ jagadātmaśaktyā niśśeṣadevagaṇaśaktisamūhamūrtyā । tāmambikāmakhiladevamaharṣipūjyāṃ bhaktyā natāḥ sma vidadhātu śubhāni sā naḥ ॥
देवी महात्म्यम् की यह प्रार्थना जगत् में व्याप्त और समस्त देवशक्तियों की स्वरूप माँ अम्बिका को नमन करके सबके लिए मंगल माँगती है।
वत्सराजोऽपि तं प्राप्तं प्रदत्तोपायनं नृपम्। प्रीत्या सम्मानयामास शूरा हि प्रणतिप्रियाः॥
vatsarājo 'pi taṃ prāptaṃ pradattopāyanaṃ nṛpam । prītyā sammānayāmāsa śūrā hi praṇatipriyāḥ ॥
भेंट लेकर आए राजा का वत्सराज स्नेह से सम्मान करते हैं। श्लोक वीरों के मन में विनम्र प्रणाम के प्रति आदर बताता है।
भस्मीकृतस्वार्थसौख्यपरिचर्चितविग्रहाः। स्वराज्ययोगनिर्मग्ना धन्यास्ते वीरयोगिनः॥
bhasmīkṛtasvārthasaukhyaparicarcitavigrahāḥ । svarājyayoganirmagnā dhanyās te vīrayoginaḥ ॥
यह श्लोक उन वीर साधकों को धन्य कहता है जो निजी सुख त्यागकर स्वराज्य की साधना में पूरी तरह समर्पित हैं।