उत्तिष्ठत जाग्रत प्राप्य वरान्निबोधत। क्षुरस्य धारा निशिता दुरत्यया दुर्गं पथस्तत्कवयो वदन्ति॥
uttiṣṭhata jāgrata prāpya varān nibodhata । kṣurasya dhārā niśitā duratyayā durgaṁ pathas tat kavayo vadanti ॥
उत्तिष्ठत जाग्रत प्राप्य वरान्निबोधत का अर्थ
उठो, जागो और अपने लक्ष्य को प्राप्त करो। आपके रास्ते कठिन हैं, वे अत्यन्त दुर्गम भी हो सकते हैं, लेकिन विद्वानों का कहना है कि कठिन मार्गों पर चलकर ही सफलता प्राप्त होती है।
शब्दार्थ
- उत्तिष्ठतuttiṣṭhata
उठो
उद् + √स्था
- जाग्रतjāgrata
जागो
√जागृ
- प्राप्यprāpya
प्राप्त करके, समीप जाकर
प्र + √आप्
पूर्वकालिक क्रिया—पहले पहुँचना, फिर जानना।
- वरान्varān
श्रेष्ठ जनों को
वर
द्वितीया बहुवचन; परम्परा में योग्य आचार्य।
- निबोधतnibodhata
बोध प्राप्त करो
नि + √बुध्
- क्षुरस्यkṣurasya
छुरे का
क्षुर
- धाराdhārā
धार
धारा
- निशिताniśitā
तीक्ष्ण की हुई
नि + √शो
- दुरत्ययाduratyayā
दुस्तर, कठिनाई से पार होने योग्य
दुस् + अति + √इ
- दुर्गम्durgam
दुर्गम
दुर्ग
- पथःpathaḥ
मार्ग का
पथिन्
- कवयःkavayaḥ
कवि, द्रष्टा
कवि
यहाँ कवि का अर्थ द्रष्टा ऋषि है, केवल छन्दकार नहीं।
- वदन्तिvadanti
कहते हैं
√वद्
व्याख्या
यह उपनिषद साहित्य के सबसे प्रसिद्ध श्लोकों में से एक है, जिसे बाद में स्वामी विवेकानंद ने प्रतिष्ठित बना दिया। यह मानवता के लिए अज्ञानता से प्रकाश की ओर बढ़ने का एक मार्मिक आह्वान है। श्लोक का दूसरा भाग एक शक्तिशाली रूपक का उपयोग करता है: आत्म-साक्षात्कार का मार्ग 'तलवार या छुरे की धार' (क्षुरस्य धारा) के समान तेज और चलने में कठिन है। यह हमें याद दिलाता है कि लक्ष्य जितना महान है, यात्रा उतनी ही अधिक सतर्कता और अटल संकल्प की मांग करती है। साझा अर्थ में 'प्राप्य वरान्' को लक्ष्य की प्राप्ति के रूप में लिया गया है, जबकि मूल पाठ में यह 'श्रेष्ठ आचार्यों के पास पहुँचकर' का भाव देता है। उपनिषद् यहाँ अकेले प्रयास से नहीं, योग्य गुरु के समीप जाकर बोध प्राप्त करने पर बल देता है, और 'क्षुरस्य धारा' का उपमान उसी दुर्गम मार्ग का है।
मूल पोस्ट
कठोपनिषद् से और सुभाषित
स्रोत पृष्ठ देखेंविज्ञानसारथिर्यस्तु मनः प्रग्रहवान्नरः। सोऽध्वनः पारमाप्नोति तद्विष्णोः परमं पदम्॥
vijñānasārathir yastu manaḥ pragrahavān naraḥ । so'dhvanaḥ pāram āpnoti tad viṣṇoḥ paramaṁ padam ॥
कठोपनिषद् का यह मंत्र बताता है कि विवेकपूर्ण ज्ञान जब सारथि बनता है और मन संयमित रहता है, तब साधक जीवन-पथ पार कर परम लक्ष्य तक पहुँचता है।
आत्मज्ञान पर और सुभाषित
विषय पृष्ठ देखेंज्ञानवांश्च तथा वाग्मी कर्मस्वपि च निष्ठितः। एवं युक्तोऽपि न श्रेयान् यदि शीलविवर्जितः॥
jñānavāṃśca tathā vāgmī karmasvapi ca niṣṭhitaḥ । evaṃ yukto'pi na śreyān yadi śīlavivarjitaḥ ॥
ज्ञान, वाक्पटुता और कर्मकुशलता होने पर भी सदाचार से रहित व्यक्ति श्रेष्ठ नहीं होता।
रत्नैर्महाब्धेस्तुतुषुर्न देवा न भेजिरे भीमविषेण भीतिम्। सुधां विना न प्रययुर्विरामं न निश्चितार्थाद्विरमन्ति धीराः॥
ratnair mahābdhes tutuṣur na devā na bhejire bhīmaviṣeṇa bhītim । sudhāṃ vinā na prayayur virāmaṃ na niścitārthād viramanti dhīrāḥ ॥
भर्तृहरि समुद्र-मन्थन के प्रसंग से बताते हैं कि धीर व्यक्ति न बीच की उपलब्धियों पर रुकते हैं, न संकट के कारण अपने निश्चित लक्ष्य से हटते हैं।
उद्यमः साहसं धैर्यं बुद्धिः शक्तिः पराक्रमः। षडेते यत्र वर्तन्ते तत्र दैवं सहायकृत्॥
udyamaḥ sāhasaṃ dhairyaṃ buddhiḥ śaktiḥ parākramaḥ । ṣaḍete yatra vartante tatra daivaṃ sahāyakṛt ॥
उद्यम, साहस, धैर्य, बुद्धि, शक्ति और पराक्रम से युक्त व्यक्ति को दैव का सहयोग भी प्राप्त होता है।